سُورَةُ الرَّحمَن
فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانٞ ﱅ
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﱆ
حُورٞ مَّقۡصُورَٰتٞ فِي ٱلۡخِيَامِ ﱇ
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﱈ
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ﱉ
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﱊ
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ ﱋ
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﱌ
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ﱍ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ ﰀ
لَيۡسَ لِوَقۡعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﰁ
خَافِضَةٞ رَّافِعَةٌ ﰂ
إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجّٗا ﰃ
وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسّٗا ﰄ
فَكَانَتۡ هَبَآءٗ مُّنۢبَثّٗا ﰅ
وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَةٗ ﰆ
فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ ﰇ
وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ ﰈ
وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ ﰉ
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ ﰊ
فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ﰋ
ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ ﰌ
وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ ﰍ
عَلَىٰ سُرُرٖ مَّوۡضُونَةٖ ﰎ
مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيۡهَا مُتَقَٰبِلِينَ ﰏ
| فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانٞ ﱅ |
خيرات حسان : خيّرات الأخلاق حِسان الوُجوه
|
|
في هذه الجنان الأربع زوجات طيبات الأخلاق حسان الوجوه.
|
|
| فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﱆ | |
|
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
|
|
| حُورٞ مَّقۡصُورَٰتٞ فِي ٱلۡخِيَامِ ﱇ |
حور : نساءٌ بيض حِسان
مقصورات في الخِيام : مخدّرات في بيوت من اللؤلؤ |
|
حور مستورات مصونات في الخيام.
|
|
| فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﱈ | |
|
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
|
|
| لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ﱉ | |
|
لم يطأ هؤلاء الحور إنس قبل أزواجهن ولا جان.
|
|
| فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﱊ | |
|
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
|
|
| مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ ﱋ |
رفرف : وسائد أو فُرُش مُرتفعة
عبقريّ : بُسطٍ ذات خمْل رقيق |
|
متكئين على وسائد ذوات أغطية خضر وفرش حسان.
|
|
| فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﱌ | |
|
فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
|
|
| تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ﱍ |
تبارك : تعالى . أو كثـُـرَ خيْرُه و إحسانه
ذي الجلال : العظمة و الإستغناء المُطلق الإكرام : الفضل التام و الإحسان |
|
تكاثرت بركة اسم ربك وكثر خيره، ذي الجلال الباهر، والمجد الكامل، والإكرام لأوليائه.
|
|
| بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ ﰀ |
وقعت الواقعة : قامت القيامة بنفخة البعْث
|
|
إذا قامت القيامة، ليس لقيامها أحد يكذِّب به، هي خافضة لأعداء الله في النار، رافعة لأوليائه في الجنة.
|
|
| لَيۡسَ لِوَقۡعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﰁ |
كاذبة : نفْسٌ كاذبة تـُـنـْـكر وقوعها
|
|
إذا قامت القيامة، ليس لقيامها أحد يكذِّب به، هي خافضة لأعداء الله في النار، رافعة لأوليائه في الجنة.
|
|
| خَافِضَةٞ رَّافِعَةٌ ﰂ |
خافضة رافعة : هي خافضة للأشقياء رافعة للسّعداء
|
|
إذا قامت القيامة، ليس لقيامها أحد يكذِّب به، هي خافضة لأعداء الله في النار، رافعة لأوليائه في الجنة.
|
|
| إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجّٗا ﰃ |
رُجّت الأرض : زلزلتْ وحُرّكت تحريكا بشدة
|
|
إذا حُرِّكت الأرض تحريكًا شديدًا، وفُتِّتت الجبال تفتيتًا دقيقًا، فصارت غبارًا متطايرًا في الجو قد ذَرَتْه الريح.
|
|
| وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسّٗا ﰄ |
بُسّت الجبال : فـتـّـتْ كالسّويق المَـلْـتوت
|
|
إذا حُرِّكت الأرض تحريكًا شديدًا، وفُتِّتت الجبال تفتيتًا دقيقًا، فصارت غبارًا متطايرًا في الجو قد ذَرَتْه الريح.
|
|
| فَكَانَتۡ هَبَآءٗ مُّنۢبَثّٗا ﰅ |
هباءً منبثـّـا : غبارًا متفرقا منتشِرا
|
|
إذا حُرِّكت الأرض تحريكًا شديدًا، وفُتِّتت الجبال تفتيتًا دقيقًا، فصارت غبارًا متطايرًا في الجو قد ذَرَتْه الريح.
|
|
| وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَةٗ ﰆ |
كنتم أزواجا : أصنافا
|
|
وكنتم- أيها الخلق- أصنافًا ثلاثة:
|
|
| فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ ﰇ |
فأصحاب الميمنة : اليُـمْن و البركة . أو ناحية اليمين
|
|
فأصحاب اليمين، أهل المنزلة العالية، ما أعظم مكانتهم!! وأصحاب الشمال، أهل المنزلة الدنيئة، ما أسوأ حالهم!!
|
|
| وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ ﰈ |
أصحاب المشأمة : الشؤم . أو ناحية الشمال
|
|
فأصحاب اليمين، أهل المنزلة العالية، ما أعظم مكانتهم!! وأصحاب الشمال، أهل المنزلة الدنيئة، ما أسوأ حالهم!!
|
|
| وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ ﰉ | |
|
والسابقون إلى الخيرات في الدنيا هم السابقون إلى الدرجات في الآخرة، أولئك هم المقربون عند الله، يُدْخلهم ربهم في جنات النعيم.
|
|
| أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ ﰊ | |
|
والسابقون إلى الخيرات في الدنيا هم السابقون إلى الدرجات في الآخرة، أولئك هم المقربون عند الله، يُدْخلهم ربهم في جنات النعيم.
|
|
| فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ﰋ | |
|
والسابقون إلى الخيرات في الدنيا هم السابقون إلى الدرجات في الآخرة، أولئك هم المقربون عند الله، يُدْخلهم ربهم في جنات النعيم.
|
|
| ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ ﰌ |
ثـلـّـة : هم أمّة من الناس كثيرة
|
|
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة، وغيرهم من الأمم الأخرى، وقليل من آخر هذه الأمة على سرر منسوجة بالذهب، متكئين عليها يقابل بعضهم بعضًا.
|
|
| وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ ﰍ | |
|
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة، وغيرهم من الأمم الأخرى، وقليل من آخر هذه الأمة على سرر منسوجة بالذهب، متكئين عليها يقابل بعضهم بعضًا.
|
|
| عَلَىٰ سُرُرٖ مَّوۡضُونَةٖ ﰎ |
سُرُر موضونة : منسوجة من الذهب بإحكام
|
|
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة، وغيرهم من الأمم الأخرى، وقليل من آخر هذه الأمة على سرر منسوجة بالذهب، متكئين عليها يقابل بعضهم بعضًا.
|
|
| مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيۡهَا مُتَقَٰبِلِينَ ﰏ | |
|
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة، وغيرهم من الأمم الأخرى، وقليل من آخر هذه الأمة على سرر منسوجة بالذهب، متكئين عليها يقابل بعضهم بعضًا.
|
تحليل إحصاءات كلمات آية {**( بسم الله الرحمن الرحيم إذا وقعت الواقعة )**}
| رقم | كلمة | تحليل |
|---|---|---|
| 1 |
| |
| 2 | ||
| 3 |
|
|
| 4 |
|
|
| 5 |
| |
| 6 |
| |
| 7 |
|
|
البحث في القرآن الكريم
(118 نتيجة )
نتائج البحث